本文選錄自喜悅甘露集卷八
四種型態的服務
人應該有何作為？生命是一個使命。我說過人類的生命是一種理念的波流，意思就是說，人類的生命是一個使命，生命本身即是使命，人類的存在本身就是使命。Átmamokśárthaḿ jagaddhitáya ca─無論人所作所為是什麼，他該為自我的了悟、為自我的解脫，以及為提升整體世界、整體人類社會的福祉而做。這兩件事情都是我們該做的事，也就是說此二者為吾人之使命。
自我了悟(Átmamokśárthaḿ)：你們知道，這世界的一切都在無常的變動之中，它必須要移動。如果有人說：「不，我不要移動。」即便他不想往前移動，他也無法保持靜止不動，那麼他只好向後退。所以，你們一定要努力向前、向上移動，否則你們就只能往後退了，因為這世上的一切都是變動不居的，無一物能保持靜止不動，萬事萬物都在變動中、在移動著。如果你不向上移動，那麼你只好向下移動。所以你的所有作為都應是為了自我的了悟(mokśa)而做，這就是Átmamokśárthaḿ。Mokśa意指「無屬性的究竟解脫」。
其次談到「為眾生謀求福祉」(jagaddhitáya ca)：每個人所做一切都應是為了自己靈性的提升，為了達到究竟解脫的境界。當然為自我的解脱而努力是對的、是好的，但是光只是這樣做是不是也成為一個自私的人呢？一個人只為自己的解脫而努力，然而卻不為別人做任何事，這樣的人難道不是自私的嗎？所以，在為自我解脱而努力的同時，吾人也應為他人服務。那麼該如何來為別人服務呢？為別人服務最佳的方式是從事智力層面的服務(viprocita sevá)。
Sevá是服務之意，服務有四種型態：
一、勞動型的服務(Shúdrocita sevá)：以身體的勞動方式為別人服務。付出身體的勞動、給予醫療救助等的服務。以首陀羅的勞力方式來從事的服務就是勞力上的服務。
二、武士型的服務(kśatriyocita sevá)：安全防護性的服務，幫助弱者。
三、商人型的服務(vaeshyocita sevá)：這是經濟上的服務。急難救助等的工作、食物的佈施、幫助需要幫助的人等。
四、智士型的服務(viprocita sevá)：宣揚道德、靈性的教誨、理念，從事法性的弘揚等等。這些是屬於智力層面的服務。
所有的服務都一樣重要，但是智士型的服務效果最為持久，是最好的服務，其他三種服務都是暫時解除別人的痛苦，不是說它們不重要，而是說它們不具永久的性質。對一個飢餓的人來說，什麼是對他最好的服務？就是佈施食物。但是這種服務不是永遠解除他的痛苦，而是暫時讓他得到緩解，但是這卻是當下最有價值的服務。如果一個人非常饑餓，如果他在吶喊，如果他快要餓死了，你會對他說：「去好好做半浴，然後靜坐吧！」你會這樣說嗎？不！不！不！給他食物吧！暫時的救助有暫時救助的重要。只是智力上的服務才具有恆久的價值，因此才說它是最好的服務。
此四種型態的服務都屬於造福人類(hita)的範疇。所以才有言道「為眾生謀求福祉」(jagaddhitáya ca)。Jagat意指這世界，hita意指「慈善的服務」。所以你的所作所為都應是為了自我的了悟(átmamokśárthaḿ)，以及為了世界的福祉(jagaddhitáya ca)。造福眾生的福祉包含上述四種類型的服務，然而你必須記住，其中以智力的服務最具永恆的特質，所以一個好人應該依此原則修持，也就是他的生命應該是為了自我的了悟，以及為了宇宙眾生的福祉。
一九七一年十二月十八日晨於帕特那